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    那一刻。

    没有惊天动地，没有可歌可泣。

    但于生命本身而言，却着实是值得记上一笔的。

    或许，等到他们的生命真正“回光返照”的时候，都可能会着重地想到人生中的那一幕。

    在那个倾颓的玛尼堆边，许广陵站立了很久，也沉吟了很久。

    或许是刚目睹生死，这一刻，在成为大宗师之后，许广陵第一次系统性地思考着关于生死的问题。

    站在许广陵目前的高度来看待生命。

    每个新生命的降生，都恍若一个木块被投放在茫茫无边的大海上，然后被海水无时无刻地腐蚀着，直到最后的彻底解体。——而这是必然的。

    这木块也可能受到意外而来的撞击，还没等到被腐蚀解体的时候，就已经崩解。

    凡有生命必有意识。

    但世间绝大多数人的意识都是处于“生活”之中，操劳吃活，操劳生活的负担，操劳名或者利，并没有很多空余的时间、空余的念头去想关于生命本身的问题。

    当然，也可能，是因为想也无用，想这些，不如去想些实在的事情。

    但如果，因为一些原因，意识，被从生活的操劳中解脱出来了呢？

    那这个问题，就不可避免地，进驻于意识之中。

    然后出于生命的本能，很可能就会想着，这木块，如何才能不被腐蚀呢？

    这海上有座山？

    木块如果能从这茫茫无边的大海中来到山上，或许就可以不被腐蚀了，虽然，可能还有另外的腐蚀，但那情景肯定是要好很多，好十倍百倍千倍万倍。

    而那，对平常的生命而言，无疑是“长生不老”了。

    于是，“传说海上有仙山，山在虚无飘渺间”，不愁吃喝也无虑名利的秦始皇大大，便派人找仙山去了。

    海上找山，是一条路子。

    另一条路子是一边找山，一边炼丹。——哪怕一样在这海里泡着被海水腐蚀，但如果质地不一样，被海水腐蚀的程度和速度肯定也是不一样的吧？

    这是“道”。

    而自古，神道并举。

    有道的地方，必有神在。

    秦始皇找山，葛烘炼丹，而不少既没条件找山也没条件炼丹的，或者都不知道山丹这种概念却又对生死有所思考或畏惧的，便期望或有大能来拯救或者说救赎。

    一切宗教、神教，最根本的立足点都在于此。

    也可以说是立足于生命本身。
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